佛教之修持最重破執，所以把人之身體叫做臭皮囊，其原意是叫人不可執著，這個身體，因為諸行無常，在時光流逝下；你想留它也留不住，但並不是叫人放棄，只是叫你不可執著，故有「借幻修真」的語句，以勉勵修行人。

佛教有輪迴之說，佛教徒應積極地把每一生之生命，都經修持而提升至圓滿階段(脫離輪迴)。所以人要每一生都提升自己，把私慾，我執……等之習氣慢慢除去。人若要成佛，一定要積集資糧(功德)，若人死後能將他的身體布施給別人，這種行為便是實踐菩薩道的最好證明。這種人才能真正稱為「佛子」。

『大乘理趣六波羅密多經』卷四佛告慈氏菩薩︰「其布施者，於六度中最易修習。」若連最容易做的都不為，如何能趣入佛道，積集資糧，更遑論成就解脫了。

從佛教的慈悲神出發點來看，佛教是絻對贊成人死後把器官捐出來饒益有情的，但是佛教徒能實這種慈悲精神，就要視乎他對佛教的教理，有沒有正解，對自己本具的悲心，有沒有真正的發揮了。