常人的心思是不能自主，因受兩種力量控制：一是外境的色、聲、香、味、觸、法，刺激感官功能的；一是潛意識的衝動勢能，瞬息萬變的思想。外境可以不看、不聽、不觸……但要不思想就極端困難，如果用靜坐調治身體，加以禪定修養心靈，就能收相得益彰之效了。

「禪定」是調攝內心安寧、靜寂。亦稱靜慮、止觀。「靜」和「止」是制心於一，「慮」和「觀」是冥想或沉思，即是心緒安寧之後，意識作有系統的思維。有人誤會禪定時是不思想，其實是錯誤曲解的。練習時可以嘗試去改善，將心識的注意力集中，當雜念去除後，開始觀想：「緣」。

「緣」的意義是機會、條件、關係或聯絡等。萬事萬物，都由因緣和合，才能產生現象。例如播蘋果種子於泥土，需要灌水、施肥、陽光、空氣、人工、季節、時間等各樣條件齊備，蘋果樹才能長和開花結果，一切人事，如一份感情、一樣生意經營、一個生命的培育，莫不需要眾緣和合。

龍樹論師在（中論）說：「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，是名中道義。」且舉例去解釋這首偈：金指環是眾多緣遇聚合而生的事物，如黃金、工匠、模型、機器、爐火燃燒等都是，缺一不可。指環、介指，都是名目，並無實質，所以是一個「假」名。指環的形體乃從眾多條件和合，緣聚而成，緣散而滅。這個觀點引申到萬法無永恆、無主宰、無不變，亦無獨一性能。所以是「空」無自性。不過，這個金指環卻有它的意義，它可能代表一個婚約、一個裝飾、一份紀念，以及本身的金錢價值；既有實用，又有經濟以及自然存在的意義，這就是「中」道。

生命百年之際，事物成住壞空，生命的生老病滅，緣聚緣散，既無可喜，亦無可悲，達觀泰然。這份屬於中觀的思想，頗有助化解執著和壓力。於是，透過練習禪定去觀想思維，個人會精神開朗，端的是跌低了再站起來，失敗了捲土重來，東山再起，另有一番中興氣象。

禪定或靜坐，初學的人有時心煩意亂，不能凝神專注，若勉強行持，反會焦燥不安。這時最好聆聽和諧的聲音，或輕音樂，待聽得身心放下，再行專注於一境，不含雜想而明朗感覺，心意亦平穩，安詳自在；神經自然鬆弛。實習一段期，性情會顯得溫藹，感到怡悅、安寧。