第七覺悟。五欲過患。雖為俗人。不染世樂。常念三衣。瓦鉢法器。志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一切。

七、出家梵行覺

        第七覺悟，說明修行者發心皈依三寶，超離塵垢，出生死煩惱三界之家。必須克服心頭欲望，不受外來環境因素而牽起愛念，五欲分別是︰財欲、色欲、飲食欲、名欲、睡眠欲，或者是︰色、聲、香、味、觸。色――美的色相。聲――宛轉的聲音。香――芬芳的香氣。味――可口的味覺。觸――適意的觸樂。這些都是會令人產生貪欲的心，盡可能不去沾染過份享樂。想念著出家修行僧眾，持戒的生活，他們所穿的三衣 (註一)「袈裟」、「瓦鉢」、「法器」等，代表清淨和潔白，脫離束縛，免除煩惱沾染。更以大慈悲心普度一切眾生。

第八覺知。生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一切。願代眾生。受無量苦。令諸眾生。畢竟大樂。

八、大心普濟覺

        第八覺知︰眾生在生死輪迴之間，所造作的無量罪業，像無常劫火，熾烈燃燒著身心，受盡苦惱，就如︰身體有老病死的苦，心裏有貪瞋癡的苦，有恩愛別離、眷屬不和的苦，有求不得、怨憎聚會的苦，被種種苦惱圍困著。菩薩發願救濟眾生困厄，消除眾生的疑惑障礙，斷滅眾生的邪見，廣度眾生離苦得樂。菩薩的無緣大慈，同體大悲的精神，為解救眾生痛苦，以四攝法廣行方便，四攝是︰布施、愛語、利行、同事，在難行難忍中實踐救度慈悲宏願︰「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」這就是普濟的大乘菩薩心腸。

(註一) 三衣︰安陀會、鬱多羅僧、僧伽梨。錄自圓瑛法師文集。

安陀會︰稱為作務衣，即五條衣，一長一短，凡在寺中執勞服役，路途出入往還所穿。

鬱多羅僧︰入眾衣即是七條衣，二長一短，凡赴齋、聽講、持誦、坐禪、禮拜、禮、禮和尚上座，集眾時所穿著。

僧伽梨︰雜碎七即是大衣，有九品之分，下三品九條、十一條、十三條，皆二長一短，中三品十五條、十七條、十九條，皆三長一短，上三品廿一條、廿三條、廿五條，皆長一短，長多短少，凡入皇宮陞座說法，降伏外道，當著此衣。 (條︰車縫間線)