六祖壇經是中國人惠能六祖口說的，內容共分有十品︰一、行由品  二、般若品  三、疑問品   四、定慧品  五、坐禪品  六、懺悔品  七、機緣品  八、頓漸品  九、護法品  十、付囑品

        六祖壇經每品都有特別意義，其中以般若品第二，提供般若的解釋尤為清楚簡潔，而又詳盡。於此，揀擇一節，作為介紹︰「不執外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞，常不能染，即是見性。」

        般若智慧是不可說，需要親證，很難解釋，不過，慢慢咀嚼，仔細思維，自然證得道理。

        心經︰「是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。」即是沒有六種器官，沒有六種神經系統，亦沒有六種對境。

        「無無明，亦無無明盡，無苦集滅道，無智亦無得。」即是佛陀所說的十二因緣在空定中沒有了，苦集滅道的四諦也沒有了，連智慧、得失、取捨、生滅等也沒有了。

        為什麼呢﹖因為在真空中，煩雜的情緒放下了，雜染的心靈解脫了，進入純潔、淨化、昇華的境界。

        六祖壇經的般若品，完全實踐真空意義，的確是勝義第一諦。

        六祖不只教人修慧，亦教人修福，他說︰「若欲修行，在家亦得，不由在寺，在家能行，如東方人心善。」且看疑問品第三無相頌說︰

        心平何勞持戒  行直何用修禪  恩則孝養父母  義則上下相憐

    讓則尊卑和睦  忍則眾惡無喧  若能鑽木取火  淤泥定生紅蓮

    苦口的是良藥  逆耳當是忠言  改過必生智慧  護短心內非賢

    日用常行饒益  成道非由施錢  菩提只向心覓  何勞向外求玄

    聽說依此修行  西方只在目前

        修福即是種善因，要止惡行善，擇善固執，一切世間的品行，都應該符合道德，攝受戒律。孝敬、和善、禮讓、忍耐、改過等都是善良行為。誠心種植善因，必能感召福果。這樣方式生活實行，自然是福慧盈，迅速解脫。